حقوق امام(علیه السلام) بر شیعیان/جلسه12

امام معجزه‌ای را که اثبات‌کنندۀ مقام امامت باشد قطعا انجام می‌دهد

عرض کردیم معجزه امری‌ست خلاف روال شناخت شدۀ نظام طبیعت؛ که به ارادۀ خداوند و به دست انبیاء برای اثبات ادعای نبوت آن‌ها و به درخواست مردم انجام می‌شود. لذا معجزه قابلیت تعلیم و تعلم ندارد.

در جلسۀ گذشته گفتیم: امام معجزه‌ای را که اثبات‌کنندۀ مقام امامت باشد قطعا انجام می‌دهد. اما معجزه‌ای را که از باب لطف باشد محتمل است که انجام بدهد. یعنی تابع مصالح است.

خداوند فرمود: به من نیاموزید که چه چیز به صلاح شماست؛ زیرا من به آن داناتر هستم و آنچه را که به صلاح شماست، از شما دریغ نمی‌کنم.

چرا بشر قادر به تشخیص مصلحت خود نیست؟ چون حقیقت خیر و شر در بستر زمان تحقق پیدا می‌کند. بشر آگاه به مصالح خود نیست. چون نه علم به غیب دارد؛ و نه صبوری نسبت به آینده.

معجزۀ امام سجاد برای اثبات امامت خود

محمد حنفیه به امام سجاد عرضه داشت: ای پسر برادرم! می‌دانی که رسول خدا امامت بعد از خود را به امیرالمؤمنین و بعد از او به حسن و بعد از او نیز به حسین واگذار نمود. پدر شما بدون وصیت کشته شد. من زادۀ علی هستم و با این سن و سبقتی که بر شما دارم به امامت سزاوارتر هستم. امام سجاد فرمود: پدرم به من وصیت فرمود و همچنین ساعتی پیش از شهادتش با من نسبت به آن عهد نمود. اگر می‌خواهی این مطلب را بفهمی، نزد حجر الاسود رفته و از او در این باره سؤال کنیم! ابتدا محمد با تضرع دعا کرد و از خداوند و سپس از حجر درخواست کرد ولی پاسخ او را نداد. امام سجاد فرمود: ای عمو! اگر تو امام بودی قطعا پاسخ تو را می‌داد. سپس امام سجاد فرمود: از تو می‌خواهم که از امام بعد از حسین بـه ما خبر بدهی! خداوند حجر را به زبان عربی به حرف آورد و گفت: امامت بعد از حسین بن علی، به علی بن حسین رسیده است.

پس علی‌زاده بودن لازم است، ولی کافی نیست. بنی‌امیه مترصد بودند که امامت را از مسیر خود خارج کنند اما امام سجاد به‌واسطۀ معجزۀ امامت جلوی آن را گرفتند.

امتیاز پنجم: علم رسول الله

پنجمین امتیاز پیامبر مسئلۀ علم ایشان است. در سورۀ نساء آیۀ ۱۱۳ آمده است: و خداوند کتاب و حکمت را بر تو نازل کرد و آنچه را نمی‌دانستی به تو آموخت. و همواره فضل خداوند بر تو بزرگ است.

هفت منبع از منابع علمی پیامبر

۱. علم غیب (جن: ۲۶ و ۲۷)

۲. علم لدنی (کهف: ۶۵)

۳. علم وحی (انعام: ۱۹)

وجه مشترک‌ سه منبع فوق، این است که این علوم مستقیما از خداوند اخذ می‌شوند