دعای عدیله
ادعیه
متن عربی
شَهِدَ اللَّهُ اَنَّهُ لا اِلهَ اِلاَّ هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَاُولُوا الْعِلْمِ قآئِماً بِالْقِسْطِ لااِلهَاِلاَّ هُوَ الْعَزيزُ الْحَكيمُ اِنَّ الّذينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ وَاَنَا الْعَبْدُ الضَّعيفُ الْمُذْنِبُ الْعاصِى الْمُحْتاجُ الْحَقيرُ اَشْهَدُ لِمُنْعِمى وَخالِقى وَرازِقى وَمُكْرِمى كَما شَهِدَ لِذاتِهِ وَشَهِدَتْ لَهُ الْمَلائِكَةُ وَاُولُوا الْعِلْمِ مِنْ عِبادِهِ بِاَنَّهُ لا اِلهَ اِلاَّ هُوَ ذُو النِّعَمِ وَالْإِحْسانِ وَالْكَرَمِ وَالْإِمْتِنانِ قادِرٌ اَزَلِىٌّ عالِمٌ اَبَدِىٌّ حَىٌّ اَحَدِىٌّ مَوْجُودٌ سَرْمَدِىٌّ سَميعٌ بَصيرٌ مُريدٌ كارِهٌ مُدْرِكٌ صَمَدِىٌّ يَسْتَحِقُّ هذِهِ الصِّفاتِ وَهُوَ عَلى ما هُوَ عَلَيْهَ فى عِزِّ صِفاتِهِ كانَقَوِيّاً قَبْلَ وُجُودِ الْقُدْرَةِ وَالْقُوَّةِ وَكانَ عَليماً قَبْلَ ايجادِ الْعِلْمِ وَالْعِلَّةِ لَمْ يَزَلْ سُلْطاناً اِذْ لا مَمْلَكَةَ وَلامالَ وَلَمْ يَزَلْ سُبْحاناً عَلى جَميعِ الْأَحْوالِ وُجُودُهُ قَبْلَ الْقَبْلِ فى اَزَلِ الْأزالِ وَبَقآئُهُ بَعْدَ الْبَعْدِ مِنْ غَيْرِ اِنْتِقالٍ وَلا زَوالٍ غَنِىٌّ فِى الْأَوَّلِ وَالْاخِرِ مُسْتَغْنٍ فِى الْباطِنِ وَالظَّاهِرِ لا جَوْرَ فى قَضِيَّتِهِ وَلامَيْلَ فى مَشِيَّتِهِ وَلا ظُلْمَ فى تَقْديرِهِ وَلا مَهْرَبَ مِنْ حُكُومَتِهِ وَلا مَلْجَاَ مِنْ سَطَواتِهِ وَلا مَنْجا مِنْ نَقِماتِهِ سَبَقَتْ رَحْمَتُهُ غَضَبَهُ وَلايَفُوتُهُ اَحَدٌ اِذا طَلَبَهُ اَزاحَ الْعِلَلَ فِى التَّكْليفِ وَسَوَّى التَّوْفيقَ بَيْنَ الضَّعيفِ وَالشَّريفِ مَكَّنَ اَدآءَ الْمَاْمُورِ وَسَهَّلَ سَبيلَ اجْتِنابِ الْمَحْظُورِ لَمْ يُكَلِّفِ الطَّاعَةَ اِلاَّ دُوْنَ الْوُسْعِ والطَّاقَةِ سُبْحانَهُ ما اَبْيَنَ كَرَمَهُ وَاَعْلى شَاْنَهُ سُبْحانَهُ ما اَجَلَّ نَيْلَهُ وَاَعْظَمَ اِحْسانَهُ بَعَثَالْأَنْبِيآءَ لِيُبَيِّنَ عَدْلَهُ وَنَصَبَ الْأَوْصِيآءَ لِيُظْهِرَ طَوْلَهُ وَفَضْلَهُ وَجَعَلَنا مِنْ اُمَّةِ سَيِّدِ الْأَنْبِيآءِ وَخَيْرِ الْأَوْلِيآءِ وَاَفْضَلِ الْأَصْفِيآءِ وَاَعْلَى الْأَزْكِيآءِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ امَنَّا بِهِ وَبِما دَعانا اِلَيْهِ وَبِالْقُرْآنِ الَّذى اَنْزَلَهُ عَلَيْهِ وَبِوَصِيِّهِ الَّذى نَصَبَهُ يَوْمَ الْغَديرِ وَاَشارَ بِقَوْلِهِ هذا عَلِىٌّ اِلَيْهِ وَاَشْهَدُ اَنَّ الْأَئِمَّةَ الْأَبْرارَ وَالْخُلَفآءَ الْأَخْيارَ بَعْدَ الرَّسُولِ الْمُخْتارِ عَلِىٌ قامِعُ الْكُفَّارِ وَمِنْ بَعْدِهِ سَيِّدُ اَوْلادِهِ الْحَسَنُ بْنُ عَلِىٍّ ثُمَّ اَخُوهُ السِّبْطُ التَّابِعُ لِمَرْضاتِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ ثُمَّ الْعابِدُ عَلِىٌّ ثُمَّ الْباقِرُ مُحَمَّدٌ ثُمَ الصَّادِقُ جَعْفَرٌ ثُمَّ الْكاظِمُ مُوسى ثُمَّ الرِّضا عَلِىٌّ ثُمَّ التَّقِىُّ مُحَمَّدٌ ثُمَ النَّقِىُّ عَلِىٌّ ثُمَّ الزَّكِىُّ الْعَسْكَرِىُّ الْحَسَنُ ثُمَّ الْحُجَّةُ الْخَلَفُ الْقآئِمُالْمُنْتَظَرُ الْمَهْدِىُّ الْمُرجَى الَّذى بِبَقائِهِ بَقِيَتِ الدُّنْيا وَبِيُمْنِهِ رُزِقَ الْوَرى وَبِوُجُودِهِ ثَبَتَتِ الْأَرْضُ وَالسَّمآءُ وَبِهِ يَمْلَأُ اللَّهُ الْأَرْضَ قِسْطاً وَعَدْلاً بَعْدَ ما مُلِئَتْ ظُلْماً وَجَوْراً وَاَشْهَدُ اَنَّ اَقْوالَهُمْ حُجَّةٌ وَامْتِثالَهُمْ فَريْضَةٌ وَطاعَتَهُمْ مَفْرُوضَةٌ وَمَوَدَّتَهُمْ لازِمَةٌ مَقْضِيَّةٌ وَالْإِقْتِدآءَ بِهِمْ مُنْجِيَةٌ وَمُخالَفَتَهُمْ مُرْدِيَةٌ وَهُمْ ساداتُ اَهْلِ الْجَنَّةِ اَجْمَعينَ وَشُفَعآءُ يَوْمِ الدّينِ وَاَئِمَّةُ اَهْلِ الْأَرْضِ عَلَى الْيَقينِ وَاَفْضَلُ الْأَوْصِيآءِ الْمَرْضِيّينَ وَاَشْهَدُ اَنَّ الْمَوْتَ حَقٌّ وَمُسآئَلَةَ الْقَبْرِ حَقٌّ وَالْبَعْثَ حَقٌّ وَالنُّشُورَ حَقٌّ وَالصِّراطَ حَقٌّ وَالْميزانَ حَقٌّ وَالْحِسابَ حَقٌّ وَالْكِتابَ حَقٌّ وَالْجَنَّةَ حَقٌّ وَالنَّارَ حَقٌّ وَاَنَّ السَّاعَةَ اتِيَةٌ لارَيْبَ فيها وَاَنَاللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِىالْقُبُورِ اَللّهُمَ فَضْلُكَ رَجآئى وَكَرَمُكَ وَرَحْمَتُكَ اَمَلى لا عَمَلَ لى اَسْتَحِقُّ بِهِ الْجَنَّةَ وَلا طاعَةَ لىْ اَسْتَوْجِبُ بِهَا الرِّضْوانَ اِلاَّ اَنِّى اِعْتَقَدْتُ تَوْحيدَكَ وَعَدْلَكَ وَارْتَجَيْتُ اِحْسانَكَ وَفَضْلَكَ وَتَشَفَّعْتُ اِلَيْكَ بِالنَّبِىِّ وَآلِهِ مَنْ اَحِبَّتِكَ وَاَنْتَ اَكْرَمُ الْأَكْرَمينَ وَاَرْحَمُ الرَّاحِمينَ وَصَلَّى اللَّهُ عَلى نَبِيِّنا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ اَجْمَعينَ الطَّيِّبينَ الطَّاهِريْنَ وَسَلَّمَ تَسْليماً كَثيراً كَثيراً وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاَّ بِاللَّهِ الْعَلِىِالْعَظيمِ اَللّهُمَّ يااَرْحَمَالرَّاحِمينَ اِنّىاَوْدَعْتُكَ يَقينى هذا وَثَباتَ دينى وَاَنْتَ خَيْرُ مُسْتَوْدَع ٍ وَقَدْ اَمَرْتَنا بِحِفْظِ الْوَدآئِعِ فَرُدَّهُ عَلَىَّ وَقْتَ حُضُورِ مَوْتى بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرَّاحِمينَ
ترجمهی فارسی
گواهی دهد خدا که همانا معبودی جز او نیست و فرشتگان و دانشمندان نیز گواهی دهند که معبودی جز او که عزیز و فرزانه است نیست و عدل و داد بدو پایدار است همانا دین نزد خدا اسلام است و من بنده ناتوان گنه کار نافرمان نیازمند کوچکم گواهی دهم برای نعمت دهنده و آفریننده و روزی ده و اکرام کننده ام چنانچه او برای خود گواهی داده و فرشتگان و دانشمندان از بندگانش برای او گواهی داده اند که معبودی نیست جز او آن صاحب نعمت و احسان و کرم و بخشش و توانا ازلی دانای جاویدان زنده یگانه موجود همیشگی شنوای بینای با اراده با کراهت درک کننده ای که نیازمند نیست و شایسته این اوصاف است و او در عین آنکه بی نیاز از این صفات است پیش از پیدایش نیرو و قدرت نیرومند بوده و پیش از ایجاد علم و علت دانا بوده هنگامی که نه کشوری بوده و نه مالی او سلطنت و پادشاهی داشته همیشه در همه احوال منزه و بی نیاز بوده هستی او پیش از هر پیشی در ازل ازلها بوده و ماندنش بعد از هر بعدی است بدون تغییر و زوال بی نیاز است در آغاز و انجام و مستغنی است در نهان و آشکار هیچ ستمی در داوریش نیست و هیچ انحراف و اعوجاجی در مشیتش نخواهد بود و هیچ ظلمی در اندازه گیری او وجود ندارد راه گریزی از حکمش نیست و پناهگاهی در برابر حملات او نیست و وسیله نجاتی از انتقام و غضبش وجود ندارد رحمت او برغضبش پیشی گرفته و هر که را بخواهد از دستش بدر نرود در تکالیف خود موانع را از پیش پا برداشته و در توفیق انجام آنها میان ناتوان و توانا را یکسان کرده به هر چه دستور داده قدرت انجام آن را داده و هر چه را قدغن کرده راه اجتنابش را آسان کرده و تکلیفی نکرده جز به مقدار وسع و طاقت منزه باد او که چقدرکرم و بزرگواریش آشکار و شأن و مرتبه اش بلند است منزه باد که چه اندازه عطایش ارجمند و احسان و بخشش بزرگ است پیمبران را فرستاد تا عدل و دادش را آشکار سازد و اوصیاء را به جانشینی آنها منصوب داشت تا کرم و فضلش را ظاهر کند و (از فضل او است که) ما را از امت سید پیمبران و بهترین اولیاء و برترین برگزیدگان و والاترین پاکیزگان محمد صلی اللّه علیه و آله و سلم قرار داد ایمان آوردیم به او و به آنچه ما را بدان خواند و به قرآنی که خدا بر او نازل فرمود و به وصیش که در روز غدیر او را (به جانشینی خود) منصوب فرمود و به گفتارش که فرمود: «این علی است» و به او اشاره کرد و گواهی دهم که امامان نیکوکار و جانشینان برگزیده پس از پیامبر مختار عبارتند از: «علی» زبون کننده کافران و پس از او بهترین فرزندانش حسن بن علی سپس برادرش سبط رسول گرامی پیرو آنچه موجب خوشنودی خدا بود حسین سپس(آن امام) عابد علی سپس(حضرت)باقرمحمد سپس (امام) صادق جعفر سپس (حضرت) کاظم موسی سپس امام رضا علی سپس تقی (که نامش) محمد است سپس علی النقی سپس زکی عسکری (حضرت) حسن سپس فرزند خلف او حجت قائم منتظر مهدی آن مایه امیدی که به بقای او دنیا باقی مانده و به برکت او خلق روزی خورند و به وجود او زمین و آسمان پابرجا مانده و بدست او خداوند زمین را پر از عدل و داد کند پس از آنکه از ظلم و ستم پر شده باشد و گواهی دهم که گفتارشان (برای ما) حجت و دلیل است و فرمانبرداریشان واجب و پیرویشان فرض و محبت و دوستیشان لازم و حتمی است و اقتداء کردن به ایشان موجب نجات و مخالفتشان سبب هلاکت است و آنهایند بزرگان و آقایان همه اهل بهشت و شفیعان روز جزا و پیشوایان مردم روی زمین بطور قطع و یقین و هم چنین برترین اوصیاء پسندیده ایشانند و گواهی دهم که مرگ حق است و سؤال و جواب در قبر حق است و برانگیخته شدن حق است و زنده شدن پس از مرگ حق است و صراط حق است و میزان حق است و حساب حق است و کتاب (نامه اعمال) حق است و بهشت حق است و دوزخ حق است و براستی قیامت آمدنی است و شکی در آن نیست و حتماً خداوند در میان گورها مردگان را برانگیزد خدایا فضل تو را امید دارم و کرم و رحمتت آرزوی من است عملی که بدان سزاوار بهشت باشم ندارم و نه طاعتی که بدان مستوجب رضوان گردم جز آنکه من به یگانگی و عدل و داد تو معتقد هستم و به احسان و فضل تو امیدوارم و شفیع گردانم به درگاهت پیغمبر و خاندانش را که محبوب توأند و تو بزرگوارترین کریمانی و مهربانترین مهربانانی و درود خدا بر پیامبر ما محمد و آل پاک و پاکیزه اش همگی باد و سلام مخصوص او بسیار بسیار و جنبش و نیرویی نیست جز به خدای والای بزرگ خدایا ای مهربانترین مهربانان من این یقینم را (که عرضه داشتم) و استقامت در دینم را نزد تو به ودیعت نهادم و تو بهترین امانتدارانی و خودت ما را به امانت داری دستور داده ای پس ای خدا این امانت را هنگام مرگ به من برگردان به رحمتت ای مهربانترین مهربانان
منبع: مفاتیحالجنان
